Село Знаменское - крохотная деревенька с загадочной церковью

село Знаменское, Воскресенский муниципальный округ, Нижегородская область
19.09.2025 (дата съёмки)

Мы с вам и в почти глухой деревне в поисках исторических артефактов. В этом селе мы, из-за церкви аж 1801 года постройки.

Доподлинно неизвестно, когда образовалось поселение. В Энциклопедии воскресенского района указывается дата 1616 год основание поселения и первоначально это починок Колбиха. Починок тогда принадлежал князю Арзубе.

Из словаря русского языка за XI - XVII века, слово "починок" означает новое поселение, деревенька на вновь расчищенном участке. Энциклопедия даже указала точный год основания деревни. Еще раз, богом забытый регион в начале XVII века и точный год основания деревни. И конечно Энциклопедия не оставила ссылку на подтверждающий документ. И кстати если вы попробуете найти хоть какую-то информацию, что Арзубе, вы ничего не найдете.

Я далее приводить информацию из энциклопедии не стану, потому как она дискредитировала себя. Вероятно, это издание вышло под какую-то юбилейную дату, составленное бездарями. Всегда нужно приводить источники данных!

Ну а теперь проанализируем имеющиеся у нас данные и попробуем построить более реалистичную историю села.

Самое древнее отображение деревни на карте датируется 1798 годом
Генеральный план города Варнавина и его уезда Костромской губернии

Обратим внимание, что село Знаменское уже было селом в 1798 году, а это значит текущая церковь, 1801 года постройки, была поставлена "на месте" уже существовавшей церкви.

Так же хочется отметить, что вокруг села отмечены Ц.З. - церковные земли. Отмечали ли бы на официальных картах земли принадлежавшие общинам староверов? Думаю, что нет, потому как официально старообрядческие общины не признавались и конечно они не могли владеть землей официально.

Это я к чему? В 1650-х случился церковный раскол. В начале XVIII века начались гонения староверов и они бегут в удаленные уголки страны, где образуют скиты, пустыни, общины... Бегут они и в здешние глухие леса.

Именно в здешних местах зародилось несколько династий купцов-староверов, что отметились в истории. Земля здесь бедная и поросшая лесом, поэтому основными промыслами местного населения были лесозаготовки, сплав леса и кустарные промысля по производству изделий из дерева.

Из карты так же можно обратить внимание, что село расположено в аккурат между более крупными деревнями Русениха и Асташиха. Складывается впечатление, что эти деревни были приходом церкви иконы Божией Матери «Знамение». Т.е. это распространение влияния новообрядческой церкви на местных староверов и возможно язычников, ведь эти земли когда-то принадлежали майским племенам, потомки который ассимилировались.

Карта Александра Ивановича Менде, составленной в 1848 - 1850 гг.

В середине XIX века село входило еще в Костромскую губернию.

Село ныне состоит из двух улиц: Набережная и Овражья.

улица Набережная, 5

На 2023 год в деревне 8 постоянных жителей, хотя деревня насчитывает 30 домов.

улица Набережная, 1

Дорога обильно покрыта козьими какашками

Церкви уже нет

И вот загадка. Старообрядческий крест я здесь не ожидал увидеть

Тогда как объяснить наличие церковных земель на карте?

Храм (только фундамент остался) датируют 1890 - 1910 годами постройки, а колокольню 1801 годом. Кстати по данным Энциклопедии воскресенского района колокольня датируется после 1630-х, в Кижах храмы моложе!

Сама церковь была кирпичной
Поправил фотографию по окну в колокольне
1960 - 1990 гг.

Священник Иоанн Ноаров
Ноаров Иван Васильевич законоучитель Шурговашской и Знаменской церковно-приходских школ

Значит в Знаменском была еще и церковно-приходская школа, причем старообрядческая. На старой фотографии сложно разобрать крест, вроде не восьмиконечный крест, хотя это не показатель.

Василий Конанович Софронов

Судя по всему церковь разобрали на кирпич

Полагаю, что в глубинке люди хоть и были разделены религией, но судя по всему лояльно относились друг к другу. Край дикий и работа здесь не отличалась разнообразием, поэтому на валке леса или в кустарном деле трудились все вместе, торговали между собой... Наверное поэтому можно объяснить такое соседство.

В советские годы храм закрыли и превратили в склад. В 1990-е по инициативе местных жителей решили восстановить храм, но в более населенной деревне Асташиха. А старый храм продолжил разрушаться.

улица Овражья, 2

улица Овражья, 3

улица Овражья, 4

Город загорается в преддверии сна затянувшейся осени

г. Нижний Новгород
микрорайон Стройплощадка
28.11.2025 (дата съёмки)

Зима толи решила не приходить, толи опаздывает знатно, а это значит ночи нас радуют особой тьмой, а в купе с мокрой погодой, еще и поглощающей тьмой. Поверхности намокают, темнеют и поглощают еще больше света и получается так, что источник света является не источником света в плане освещения окружающий среды, а своего рода маяком.

Годами ранее такой период был совсем не продолжительный, пара недель, не больше, потом выпадал снег и ночи становились "светлыми". Что же не упустим момент и попробуем поймать дзен и в этих условиях.

В углу улицы Переходникова и проспекта Ленина стоит автомобильный гул и тут нет ночной тишины

Хотя до ночи еще далеко.

Кто-то еще работает

Загораются и гаснут созвездия окон

Мир силуэтов

Но жизнь еще кипит и на пути рабочих вырос стихийных рынок

У Теплообменника уже новый год

Выглядит как-то нелепо без снега, да и до нового года еще месяц

Деревня Тарасово с архитектурой, характерной для города

улица Дачная, деревня Тарасово, Ковернинский муниципальный округ, Нижегородская область
10.10.2025 (дата съёмки)

Едете вы через леса, деревни и поселки в глухом уголке области и на въезде в очередной населенный пункт вдруг мелькнул дом, который характерен для города. Не понял!

улица Дачная, 19

Такая архитектура совершенно не характерна для деревень или сел, лишь в Нижнем я подобные дома встречал

Но где Нижний Новгород, а где Тарасово?! Но обо всем по порядку.

Как это часто бывает с малыми населенным пунктами, об истории Тарасихи мало что известно, поэтому попробуем что-то выяснить.

Первое это то что Тарасово это не оригинальное название, еще в XVIII веке деревня называлась Тарасиха
Атлас нижегородской губернии
составлен с 1777 по 1802 годы

Генеральный план Семеновского уезда
1780 год

Карта Александра Ивановича Менде, составленной в 1848 - 1850 гг.

В Спике населенных мест Нижегородской губернии за 1859 год

Тарасово (Тарасова пустынь, Тарасиха), д. каз. при рч. Хохломе, число дворов, число жителей мужчин 144, женщин 154

Судя по всему, поселение "выросло" из пустыни, что основал некий Тарас. "Пустынь" из русского словаря XI - XVII веков означает уединенное место, где живет отшельник. Со временем это уединенное место может разрастись до скита и даже монастыря.

В середине XVII века происходит церковный раскол, а с приходом Петра I к власти, начинаются гонения на староверов. Они бегут в уединенные места, в том числе и в эти леса за Волгу. Поэтому деревня Тарасиха (ныне Тарасово) возникло как деревня при ските или выросла из скита, как разросшаяся община. Вероятно время основания деревни можно считать конец XVII - середина XVIII веков.

Так же мы узнаем, что деревня была казенной, т.е. здешние крестьяне были государственными, не принадлежали никакому помещику и несли повинности в пользу государства напрямую.

В адрес-календаре Нижегородской ярмарки за 1896 году упоминаются в разделе "грибы сушеные и соленые".

Московин Киприян Ник., крестьян.
д. тарасово, Семеновского уезда, Нижегородской губернии

и в разделе "обувь валеная"

Рыжов петр Мих., крестьян. - Кулибинская улица, лавка С.Я. Фролова, №8
д. тарасово, Семеновского уезда, Нижегородской губернии

К концу XIX века деревня окончательно "определилась" с названием и мы узнаем чем тут занимались. Стоит отметить, что земля здесь очень бедная и заросшая лесом. Поэтому здесь либо заниматься лесозаготовками, либо какими-то промыслами. Лесозаготовками тут особо не позанимаешься, нет крупной реки, чтобы сплавлять лес, поэтому остаются промыслы.

И из адрес-календаря мы узнаем, что здесь занимались заготовками гриба и валяльным делом. И раз с грибами выходили аж на Нижегородскую ярмарку, значит леса здесь грибные!

Возвращаемся в деревню

Мы находимся на улице Дачная, что уже само по себе странное название для деревни. Можно подумать, что здесь были дачи для кого-то, но тогда зачем здесь многоквартирный дом?

Того гляди развалится

Даже не разграблен

Тарасово я уже упоминал из деревни Мартыново и упоминал из адрес-календаря Нижегородской ярмарки. И не с проста. Судя по всему валяльное дело в здешних местах было развито очень хорошо. Да так хорошо, что в ранние советские годы здесь открыли валяльную фабрику, которую перенесли из Мартыново.

История умалчивает, когда такое название улицы появилось и сие название лишь в наше время соответствует назначению. Как этот район назывался в прошлом неизвестно.

Дома по улице Дачная это дома фабрики, которые были построены для рабочих, это социальная нагрузка на завод со стороны правительства, я полагаю.

Завод стоял через реку

В 1879 году Николай Ерофеевич Передумин с братом Константином организовал производство валенной обуви. Схема была такая: Передумины снабжали местных кустарей шерстью, те изготовляли Передуминым изделия, и складировали их в Тарасово.

Постепенно кустари сгруппировались и к 1910 - 1915 годам были отстроены производственные цеха. При фабрике уже был паровой двигатель и чесальная машина.

с. Хохлома, Семеновского у. (от нашего корреспондента).
Фабрика валяной обуви бр. Н. и Н. Передуминых.

С первых дней революции у нас на фабриках образовался заводской комитет служащих в рабочих, но при этом вышло так, что на 300 человек рабочих, в комитет вошло 11 челов., от служащих и только 4 чел. от рабочих. Председателем комитета был выбран заведующий фабрикой А.М. Грачев — противник всяких нововведений. Само собой разумеется, что такой комитет работать правильно не мог, ибо в него вошли лица, которых наметил сам Передумин.

27 апреля на общем собрании рабочих был набран в члены Нижегород. Совета Рабочих Депутатов машинист Б.И. Кулаков, сознательный рабочий член группы р. с. д. р. п., меньшевик.

Кулаков был делегирован в город, и когда вернулся из Совета им был сделан доклад рабочим, что в таком составе комитет в пользу рабочих работать не может. Тут же были произведены перевыборы комитета, при чем выборы оказались, удачными: в комитет вошли желательный для рабочих лица, 7 человек на наиболее сознательных. Было сделано постановление проверить запасы продовольствия, ин списки военнообязанных, и с этого момента началась недоразумения очень острые.

Везде оказалась масса злоупотреблений, как с продуктами продовольствия, так и со списками военнообязанных; те лица, которые укрывались, встали на сторону Передуминых и во главе с конторщиком начали нести агитацию погромного характера против тех, который всячески старались раскрыть злоупотребления, как по отсрочкам, так и по выработке армейской обуви.

Это — самый больной вопрос, на котором нужно серьезно остановиться, т.к. над выработкой обуви нет никакого контроля и при приемке обуви нет специалистов — рабочих.

Рабочее подали об этом заявление в С. Р. и С. Д., прося расследовать их заявления и проверить на месте все злоупотребления.

7 июля приехала комиссия их солдат и сняла с учета именно тех лиц, которых ей указал Передумин.

29-го августа Передумин заявила, что никаких комитетов он не признает и постановления Советов Р. н С. Деп. для него недействительны, т.к. он имеет бумагу от Временного Правительства и не желает считаться ни с какими комитетами. Членам контрольной комиссии заявил так: — Вы и не надумайте соваться что-либо проверять!

При такой обстановке могут ли без поддержки Ниж. Сов. Р. Депутатов существовать заводские комитеты и какая бы то ни было революционные организации?

Видя безуспешность борьбы и те рабочие, которые примыкали к организациям, стали на нейтральную почву, боясь что их постигнет такая же участь, как и нх передовых товарищей.
Источник: Жизнь, 14 сентября 1917

Как видим Передумин накануне революции, ведет себя смело и дерзко по отношению к будущим революционерам, что теоретически для него может закончиться очень плохо. Но фамилия Передуминых не встречается в списках репрессированных, что несколько удивляет.

...В школу им. Ломоносова приянят сын бывшего торговца-фабриканта Павел Смирнов. Отец его был членом акционерного общества "Валобувь" которое судилось за темные делишки, был совладельцем валяно-сапожной фабрики «Передумин и Смирнов». Сын Смирнова—Павел, пролез в школу, как служащий. Теперь его исключили...
Источник: Ленинская смена, 19 октября 1929

Фамилию Смирновых мы тоже уже встречали в деревне Мартыново в контексте валяльного бизнеса.

В 1918 году фабрика национализирована, бывшие владельцы отстранены и директором становится Александр Васильевич Чебаторев. Так как на руководящие должности при советах назначали не по знаниям, а по связям, то в 1923 - 1924 года на должность главного технолога приглашен Н.Е. Передумин.

К 1924 - 1925 года фабрика полностью отказывается от услуг кустарей, теперь все производство только на фабрике. Предприятие объединяется в систему "Нижвалтрест" и стало называться "Третья государственная валяно-сапожная фабрика". К 1930-му году здесь работает 850 человек.

Вероятно в эти года и строятся здания по улице Дачная.

Бывшее общежитие
улица Дачная, 18

Сейчас это дом на две квартиры

За дорогой бывший детский садик
улица Дачная, 23

Здания стоят на краю соснового леса

Ну чем не дачи?

Может название от местного антуража?

Бывшая библиотека
улица Дачная, 15

Тоже архитектура, не характерная для села

улица Дачная

Напоминает дом Лемана в Нижнем Новгороде

Чудные сосны!

улица Дачная, 16

Т.е. это новый район, где имеется школа, общежитие, библиотека. Но почему здесь, а не в деревне? Есть только одно объяснение: здесь рядом строительный материал и здесь красивее. Если здесь же проживало руководство фабрики, то конечно будешь выбирать место по комфортнее.

Дорога в Тарасово

улица Дачная, 18

======================================================
Если у вас есть предложения по съёмке интересных локаций милости прошу в комментарии, ни один не будет пропущен.