село Благовещенское, Воскресенский муниципальный округ, Нижегородская
область
19.09.2025 (дата съёмки)
Впервые здешнее поселение упоминается в в 1629 году в писцовой книге, а по другим данным в 1614 году в "Дозорная книга по городу Унже" и упоминается как починок Перехватов
Починок Перехватов, а в нем крестьян: во дворе Сенька Мартьянов с сыном Федькою; во дворе Томилко Иванов, во дворе Кирилко Софонов з детьми с Сенькою да с Тарункою, во дворе Ивашко Шпын...
То что я привел выше это данные из интернета, при этом авторы не удосужились даже сослаться на документ. Как сопоставили расположение поселения и название, тоже непонятно. Поэтому данную информацию можно воспринимать исключительно на веру, хотите верьте легенде, а хотите нет.
Сочинители даже придумали откуда такое название Перехватов пошло, мол тут была переправа через Ветлугу. Но даже в словаре русского языка за XI - XVIII века перехват - это передача чего либо из одних рук в другие.
Можно предположить, что здесь велась передача (перехват) сплавляемого леса с верховьев Ветлуги вниз. Но это время спустя лишь столетие после взятия Казани, здешние леса должны были представлять дикий край. И что-то сильно сомневаюсь, что в начале XVII века вниз по Волге был большой спрос на лес, который можно было бы брать из здешних лесов.
После 1554 года, после взятия Казани, начинается активная экспансия русских народов на восток. Экспансия ведется тремя способами: через ассимиляцию местного населения, насильственным способом и путем распространения православия.
Здешние леса издревле населяли марийские племена, единственная, относительно крупная транспортная магистраль это Ветлуга, ибо пробираться через леса так себе затея.
Поэтому Перехватов, возможно это русифицированное марийское название. А Благовещенским поселением стало после постройки церкви Благовещения Пресвятой Богородицы в 1628 году (данные не подтверждены). Замещая старые названия и уничтожая культурные объекты аборигенов постепенно здешние племена ассимилируются уже в русском государстве.
Первые поселенцы селились вдоль рек и русские переселены тоже углублялись в здешние леса тоже по рекам, поэтому вдоль Ветлуги большая концентрация поселений.
|
|
В конце XVIII века окрестные земли обрабатывались Генеральный план костромской губернии 1798 год |
Здешние земли очень бедные, поэтому местное население в основном жило разработками лесных ресурсов, транспортировкой леса, кустарным производством и отчасти выращиванием культур, для которых здешние почвы подходят.
БЛАГОВЕЩЕНСКОЕ — с., Воскр. Церковное назв. Ст. назв. поч. Перехватов (до 1848 г.) — на этом месте находилась застава при дороге в монастырские земли. Известно с 1629 г.
Источник: Нижегородский топонимический словарь (Н.В. Морохин), 1997
Упоминается некая "большая дорога" - это дорога из Галича в Кузьмодемьянск. Ныне от нее остался лишь участок, что идет вдоль Ветлуги.
Интересно, что Морохин говорит, что село называлось Перехватов до 1848 года, хотя карта говорит об обратном. Неужели переходный период со сменой название длился с 1628 по 1848 год? Так же в одном из источников говорится, что поселение впервые упоминается в 1629, хотя церковь вроде как построили в 1628. Т.е. информация так разнится, что доверять ей нельзя. К сожалению никто не ссылается на первоисточники информации.
Единственный документ это карта костромской губернии за 1798 год, все что упоминается ранее это сочинение на вольную тему. Тут нужна кропотливая работа в архивах.
Прогуляемся и поглазеем как тут люди живут.
Мы здесь оказались, из-за большого жилого дома конца XIX века.
улица Советская улица, 41
конец XIX века
|
| Очевидно, что дом зажиточного человека |
|
| Дом выделяется, среди всех остальных зданий в селе |
|
| Судя по всему заброшен |
|
| На момент написания поста дом не выставлен на продажу |
|
| Думаю, что состояние дом очень плохое |
|
| Для приезжего, данная вышка может стать некой достопримечательностью |
|
| Для чего она тут? |
|
| Оказалось, что до недавнего времени она служила в противопожарных целях |
Каждую ночь на вышку забирался кто-то из жителей, чтобы следить за деревней на предмет возгораний. Интересно, что такие вышки стоят/стояли в окрестных деревнях, но например где-то под Семёновым мы такого не увидим. Почему?
|
| Вовремя поднять тревогу важно, иначе все село выгорит. Но почему таких вышек нет в других местах? |
|
| Очевидно, что людьми она более не используется |
|
| улица Советская |
|
| улица Советская, 53 |
улица Советская, 52
|
| Этот дом, вероятно, отголосок того чем отчасти занималось село |
|
| Какие ажурные! |
Очевидно, что тут жил или живет мастер-резчик. Не исключено, что в селе не один такой мастер мог зарабатывать изготовлением наличников и элементов декора. Например Вязилка жила именно так: продавая свою продукцию, через перекупщиков на нижегородской ярмарке.
улица Советская, 61
|
| Какой-то локальный бизнес |
улица Советская, 67
|
| Благовещенский сельский клуб |
улица Советская, 63
|
| Многовато заброшенных домов |
|
|
Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
церковь неоднократно горела, перестраивалась и меняла пределы |
|
| Обратите внимание на цвет дерева, судя по всему часть элементов сохранили от предыдущего строения |
|
| Не часто встречаются церкви с деревянной верандой по периметру |
|
| улица Советская, 36 |
