Суздаль — исторический символ "древней Руси"

город Суздаль, Владимирская область
10.05.2026 (дата съёмки)

Содержание

1. Историческая вводная
2. Прогулка по Суздалю
• Церковь святых благоверных князей Бориса и Глеба
• Иванова Гора и церковь Илии Пророка
• Предтеченская и Богоявленская церковь
• Улица Набережная
• Торговые ряды
• Кресто-Никольский храм
• Дом Жинкиных
• Женская гимназия
• Церковь Воскресения Христова Воскресенского прихода и Церковь Казанской иконы Божией Матери
• Храм Константина Царя
• Церковь иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость Цареконстантиновского прихода
• Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи
• Храм Параскевы Пятницы и Храм Входа Господня в Иерусалим
• Суздальский кремль
• Церковь Успения Пресвятой Богородицы
• Сердце суздальского кремля
• Храм Николая Чудотворца
• Храм Рождества Христова
• улица Красная Горка
• Церковь Космы и Дамиана на Яруновой горе
• Посадский или острожный вал
• Дом Арьефьевых
• Храм Лазаря Праведного
• Храм Епископа Антипия Пергамского
• Дом Бальзаминова
• Дом чеканщика Жилина
• Ризоположенский женский монастырь
• Блохинская богадельня
• Свято-Александровский мужской монастырь
• Дом Тихонравова
• Здание церковно-приходской школы
• Посадский домик
• Храм Смоленской иконы Божией Матери
• Храм Симеона Столпника
• Спасо-Евфимиев монастырь
• Свято-Покровский женский монастырь
• Церковь Петра и Павла у Покровского монастыря
• Храм Николая Чудотворца
• Усадьба купца Лихонина
• Жилой дворянский дом, Начальное училище
• Старообрядческий храм Косьмы и Дамиана в Коровниках
• Храм Воздвижения Креста Господня

Историческая вводная

Еще со школьного курса по истории России, Суздаль это даже не сколько город, сколько исторический символ "древней Руси". Суздаль, один из старейших русских городов, который даже был одно время столицей, но чаще упоминается в контексте "Владимиро-Суздальского княжества".

Я выше написал, что "русских городов", но стоит отметить, что до прихода в здешние земли славян, здесь обитали племена Меря, которые проживали в Верхнем Поволжье, современных Ярославской, Ивановской, Владимирской, северо-восточной областях Московской и Западной части Костромской области. Меря относятся племенам финно-угорской группы, которые сформировались в приуралье. Заселение приуралья произошло в неолит 6—4 тысячи лет до нашей эры. Финно-угорская общность сформировалась 3—2 тысячи лет до н.э. Важно обратить внимание, что это не единая культура, а множество племен объединенных некоторыми аспектами культуры. Примерно в тот же период эти племена расселяются во всех направлениях. Я на этом акцентирую внимание, потому как мы потомки не только славян, а целого "винегрета" разных народов.

В ходе великого переселения народов, происходившее в Европе с IV—VII века, славяне тоже стали распространяться по континенту (активная фаза с VI по VIII века).

Славяне и их соседи в VII—VIII веках
Источник

На рубеже X—XI веков на месте мерянского поселения строится детинец (центральная, наиболее древняя часть поселения) Суздаля. Первое упоминание Суздаля датируется 999 или 1024 годом. Судя по всему меря ассимилировались со славянами, находки этой культурной группы позднее XI века не прослеживаются. Самые древние находки поволжских-финских племен относятся к середине I тысячелетия н.э.

Народы Восточной Европы в конец IX — начало X веков
Источник

Где лучше всего строить поселение среди диких мест? Где есть вода, где ты можешь защититься от врага и где ты можешь найти или вырастить пропитание. Детинец был обнаружен археологами на месте Суздальского кремля. Кремль огибает река Каменка, защищая территорию с трех сторон. Здешние леса и река давали племенам Меря мясо и рыбу.

До наших дней хорошо сохранилось ядро городской территории средневекового Суздаля, которое выделено остатками укреплений.

Светотеневое изображение 3D модели Суздальского кремля
Источник

Отчасти поселение защищено естественной водной преградой (с севера), с запада и юга город защищался валом.

В плотную к реке "подойти" не получилось, вероятно, по причине что с запада и юга это болотистая пойма

Делать отсыпку берега, по тем временам, было бы слишком затратно. Да и смысла особого не было, это территорию можно было использовать под пашню или под заготовки сена. С востока город наименее защищен, поэтому перед валом был сооружен ров.

Время наверняка сгладило формы, но не исключено, что на валу стоял деревянный частокол

С севера и юга имеются проезды, возможно там стояли проездные башни

Площадь суздальского кремля составляет 11,9 га по внутренней площади. С восточной стороны кремля, высота вала составляет 6,3 метра, а со дна рва 7,2 метра. Ширина рва от 25,6 до 46,1 метра, глубина от 4,4 до 10,3 метра.

Очевидно, что оборонительные качества древнего Суздаля сомнительные, так в чем же причина основания здесь города? Соседний Владимир основан в 990 году, Суздаль в 1024, зачем тратить существенные усилия и строить крупную крепость?

Вероятно дело в землях. Владимир и Суздаль стоят на Ополье — природный (ландшафтный) и исторический район, расположенный на смежных территориях Владимирской, Ивановской и Ярославской областей. Это овражистое волнисто-увалистое плато с абсолютными высотами от 120 до 165 м и плодородными серыми лесными почвами.

Но, Владимир стоит на крупной реке Клязьма, за за рекой уже начинаются болота и густые леса, с племенами Мещёра. Если у Суздаля можно расширять сельхозугодья во всех направлениях, то у Владимира только к северу от Клязьмы. Так же Владимир стоит на крупной реке, а это значит, что подход войск противника облегчен. Суздаль стоит на у мелкой Каменки (приток Нерли — приток Клязьмы). Т.е. из Суздаля можно так же эффективно контролировать водные пути, так же эффективно вести торговые операции, то с большим контролем подхода вражеских сил.

Прогулка по Суздалю

Владимир у Суздаль были соединены дорогой, наверняка с основания Суздаля. И контроль за проезжающими и проходящими конечно требовался. С южной оконечности города была возведена Владимирская застава, которая и выполняла эти функции. Ныне аналогами подобных застав можно назвать пункты ГИБДД на въездах и выездах из крупных городов.

Сейчас об этом месте напоминают декоративные столбики

Река Мжара

Обратите внимание, как этот ручей промыл грунт. Из года в год, из столетия в столетие.

Улица Ленина

Нынешнее название улицы присвоено в советские годы, ранее эта улица состояла из четырех:

1. Пинаевская (Пинаиха) – шла от Владимирской заставы до моста через Каменку
2. Владимирская – от моста до Торговой площади
3. Большая Владимирская (Большая Новая) – от Торговой площади до Ризоположенского монастыря
4. Ярославская улица – от Ризоположенского монастыря до Ивановской заставы

Мост через Каменку

Каменка представляет собой не очень широкую реку

Как это могло примерно выглядеть по версии ИИ

Церковь Козьмы и Дамиана
1880–1899 гг.

Мы пойдем зигзагом и попробуем обойти весь городок

Суздальреставрация
улица Ленина, 42А

Мужик часов в 10 вышел на пирс и пьет кофе

Можно подумать, что здесь находят так много находок, что аж целое предприятие организовалось по реставрации древностей. Но нет, за Суздальреставрация кроется агентство недвижимости, страхование имущества, аренда...

Очевидно заброшено

От Москвы до Суздаля ехать 2—3 часа и это накладывает отпечаток. Тут все благоустроено, есть туалеты, нет завалов мусора, хорошие дороги и полно мест где посидеть и поесть.

улица Пушкарская

В округе все застроено отелями и частными музеями. Город туристический, поэтому "окучивание" туристов поставлено на "широкую ногу".

Амбары на сваях из села Польцо Муромского района (2-я половина XIX века) — хозяйственные постройки для хранения зерна и других продуктов. Высокие дубовые сваи защищали от грызунов и воды во время разливов.

Приехали мы слишком рано, поэтому в музей деревянного зодчества и крестьянского быта не попали, жаль, но город, чтобы обойти пешком большой и время поджимало. Но думаю, там было бы интересно.

Церковь Воскресения Христова из села Патакино

Вообще хочу сказать, что Суздаль часов до 10 утра еще спит, мола что открыто и лишь к обеду начинается какая-то движуха. До 10 тишь да гладь, после 11 город начинает гудеть, откуда то появляются толпы туристов... Поэтому, если хотите поделать фоточек, да так чтобы постоянно кто-то не лез в кадр, ваше время до 10.

Суздальский кремль. Уже отсюда можно увидеть вал. Но до кремля мы еще доберемся, а пока обойдем его по кругу

С западной стороны через Каменку перекинули пешеходный мостик и вдоль тропы к кремлю поставили торговые ряды

Идея, наверное следующая, к мосту подъезжает туристический автобус, высаживает у моста и экскурсовод рассказывает историю. Отсюда открывается чудный вид на Каменку и Суздальский кремль.

Торговцы выгружают товары у пешеходного моста

Тут представлена и речная развлекательная программа

Мост через Каменку
1900—1910 гг.

Далее туристов не спеша поведут по торговым рядам

А пока туристов нет, надо подготовиться

Церковь святых благоверных князей Бориса и Глеба

1749 год постройки

Построена на месте одноименного монастыря. Монастырь упоминается в «царской жалованной грамоте» епископу Суздальскому Варлааму от 1578 года, однако уже в описи города 1617 года уже монастырь не упоминается, вероятно монастырь был уничтожен в Смутные времена.

...что в Суздале на посаде монастырь Бориса и Глеба, да слободка Борисова сторона,...
Источник: Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссией. Т. 1. 1334—1598. — СПб.: Тип. Экспедиции заготовления гос. бумаг, 1841

Церковь летом 1912 года
Автор Прокудин-Горский
Источник

улица Пролетарская

Деньги в городе имеются, поэтому то тут то там появляются современные коттеджи. Некоторые уродливы, по причине отсутствия вкуса у владельца, а некоторые занятны.

улица Пролетарская, 2

Небольшой, аккуратный особнячок с современным декором

Можно подумать, что это реконструированный старый дом, но в основании лежат современные кирпичи, поэтому думаю, что все это это современное строение.

Участок заброшен, тропа к дому тоже заросла

На участке имеется своя часовня

Мы заходим на Ильинский луг, по фотографии видим какой уровень земли над уровнем воды в Каменке

Государственный заказник "Ильинский луг" представляет собой, местами заболоченный, обширный луг к западу от Суздальского кремля через реку Каменка.

Иванова Гора и церковь Илии Пророка

И прямо посреди Ильинского луга стоит холм Иванова Гора

Которую венчает Церковь Илии Пророка

Построить на лугу не получится, тогда точно, луг подтопляем, да в болотистой части имеются выходы подземных под, поэтому территория издревле отведена под покос и выпас скота. А так как площадка открыта, то отлично подходит для организации различных общественных мероприятий, например в честь Ивана Купалы. Поэтому этот топоним чтим именно за знаковость места в качестве общественного института.

Храм Илии Пророка

Горка знаковая и могла ли она использоваться племенами меря для своих языческих обрядов, могла ли быть на этой горе языческая святыня? Когда происходила экспансия славян на восток, то те сталкивались с языческими племенами. Закрепляться на новой территории можно тремя способами, комбинируя их и совмещая. Один из этих способов это общность через религию. Поэтому часто православные храмы строились на языческих святынях, как-бы замещая их.

Текущий храм Илии Пророка построен в 1744 году на месте обветшавшей деревянной церкви.

Вид со смотровой площадки на Каменку

Теоритечески на этой горке могут открываться виды на закаты и возможно здесь могли поклоняться богу Солнца.

Суздальский кремль

Ильинский луг и Тихвинская церковь

Ильинский луг и Предтеченской и Богоявленской церквям

Ильинская церковь
1900–1917 гг.

Пахнуло канализацией

Болото стекает в Каменку

Кочки напоминают нам как может подняться вода

Предтеченская и Богоявленская церковь

улица Шмидта, 7 и 7А

Старое название улицы Кожевники, намекает на род деятельности местных жителей. Рядом река, а для выделки кож вода очень нужна. Возможно здесь так и назывался район, как кожевенная слобода.

Та что поближе Церковь Рождества Иоанна Предтечи или Рождественская церковь, построена в 1739 году. Та что подальше Церковь Богоявления Господня, построена в 1781 году. Обе построены на месте обветшавших деревянных церквей.

Церкви Рождества Иоанна Предтечи и Богоявления Господня
1916 год
Автор Орлов С.А.

Церковь Рождества Иоанна Предтечи

Обе выглядят как не действующие

Церковь Богоявления Господня

Застройка Набережной улицы

Домик хоббитов?

С проживанием, я думаю, вы тут проблем не найдете. Постоялых домов и гостиниц тут полно. Думаю, что даже в туристический пик, тут можно найти, где переночевать. Вопрос цены, Москва близко.

Учебно-производственные мастерские
улица Шмидта, 1

В основе старое здание

Может, какая бывшая кожевенная мастерская?

Наверху торговые ряды, но мы туда еще доберемся

Другой берег примерно на том же уровне. Неужели их не подтопляет?

Это тоже часть Ильинского луга

Вал Суздальского кремля

Представляете сколько вложено труда, на возведения таких валов. Тогда не было экскаваторов.

Храм Входа Господня в Иерусалим

Храм Воскресения Христова и Торговые ряды

Для туристов создано все, ходи, гуляй, балдей

Каменка

Каменка в 1912 году
Автор Прокудин-Горский

Улица Набережная

Улица Набережная имеет громкое конечно название, какая тут набережная? Однако старое Кабацкая и оно хорошо соответствует современной. Правда тут сейчас не кабаки, а постоялые дома, но тоже коммерческая недвижимость.

Булыжная мостовая сохранилась

улица Набережная, 11

Но не все решились продавать дома

Набережная улица
1969 год

К слову сказать, доходные дома, сохранили деревенский стиль и не выбиваются из общего антуража. Наверное тут за этим следят.

Не очень удобно по булыжникам подниматься, а если они еще будут мокрыми... Но это лучше чем по земле

Мне кажется их тут подсыпают

Мы поднялись к Торговым рядам и начинаем двигаться к Суздальскому кремлю

Суздаль. Срединная часть
1895–1900 гг.
Автор А. Соболев

Улица Набережная наверное названа по причалу лодок

Вид на Тихвинскую улицу
1912 год
Автор Прокудин-Горский

Торговые ряды

Торговые ряды построены по проекту губернского архитектора Алексея Вертинского в 1806—1811 годах. Северная их часть была одноэтажной, а южная — двухэтажной. В рядах помещалось более ста купеческих лавочек. Торговые ряды, как логическое дополнение к Торговой площади.

Еще 9 утра, поэтому все еще спят и даже не все заведения открыты

Тот самый тополь

Этот тополь не является какой-то исторической ценностью, он является природной доминантой в округе и его часто используют туристы как ориентир.

Заглянем на задворки

А тут свалка. На самом деле так везде и в любом городе

Еще 10 нет, а местные уже выкладывают товары, в основном это соленья. Неужели турист берет?

В больших городах рынки открываются с 8 или 9 утра. Там продажа подобного товара понятна, но здесь у всех местных (90%) есть огороды им эти соленья не нужны. Неужели туристы берут банки с огурцами и грибами?

Торговые ряды
1978—1979 гг.

Главные ворота торговых рядов

Ворота торговых рядов в Суздале
1900—1918 гг.

Но эти развалы, судя по всему, наследие 1990-х

Суздаль. Северная часть Торговой площади
1889 год
Автор Попов Евгений Васильевич

Торговая площадь
1900—1911 гг.
Автор Соболев А.

Сейчас там кафе, рестораны, музеи...

Торговые ряды появились, прежде всего, для обслуживания богатых купцов, там совершались сделки, там было меньше отвлекающих факторов и где можно было бы сосредоточиться на деле. Для простого люда оставалась торговая площадь в виде развалов и балаганов — небольшой ларек по нашему.

Торговая площадь

Замощена крупным булыжником и пустует

Замостили ее приторно идеально

Кресто-Никольский храм

улица Ленина, 65а

В середине XVII века в России свирепствует Чума ("Мировое поветрие"). Одним из способов избавления от напасти было совершить молебен, суздальцы собрались в самом центре Суздаля, где собираются все дороги: среднекрестии. На том месте поставили часовню, которую в 1770 году заменили церковью в честь Креста с приделом Николая Чудотворца.

План города Суздаля 1788 года

В XIX веке церковь перестроили и достроили колокольню

Крестовская церковь 1770 года
Бесстолптный храм, построенный горожанами в память прекращения "Моровой язвы"

Дом Жинкиных

улица Ленина, 65
1813 года постройки

Жинкины, будучи состоятельными купцами и мещанами, а занималась они в разные годы: мучной и хлебной торговлей, арендовали мельницы, держали свечные, крахмальные, медоваренные заводы, полотняные фабрики, постоялые дворы и трактиры, торговали мануфактурой и красным товаром, владели рейнсковыми погребами с торговлей спиртными напитками и т.д. Есть еще один бизнес, это содержание доходных домов — коммерческое здание под сдачу помещений в аренду. Если говорить, про конкретное здание, то это центр города, рядом торговая площадь, а значит иметь рядом здание, где можно было бы сдавать комнаты или квартиры, очень выгодно.

Сейчас там разместился ОВД Суздальского района

Женская гимназия

улица Старая, 6
1911 год постройки

В начале XX века дом Жинкина (Ленина, 65) выкупает городская управа, здание отводится под Женскую прогимназии — четыре класса (реже — шесть) образования, соответствовавших четырём младшим классам гимназии.

В 1911 году к дому № 65 была сделана двухэтажная пристройка по проекту владимирского архитектора Я. Ревякина

Церковь Воскресения Христова Воскресенского прихода и Церковь Казанской иконы Божией Матери

улица Ленина, 63б, 63в

Храм Воскресения Христова (слева), Храм Казанской иконы Божией Матери (справа)

Воскресенская и Казанская церкви на Торговой площади
1900—1920 гг.
Автор Соболев А.

Воскресенская и Казанская церкви
1916 год
Автор Орлов С.А.

В 1719 году деревянный храм на этом месте сгорел, в 1720 храс восстановили, но уже в камне. От старой церкви сохранился колокол с надписью «Лета 1592 лит сей колокол в град Суждаль в церкви Воскресения Христова что за рядами».

Храм Воскресения Христова

В том же 1719 году сгорела, рядом стоящая, Казанская церковь с приделом Леонтия, но будет восстановлена лишь к 1739 году.

Фреска на северном пределе церкви Казанской иконы Божией Матери

Суздальский городской сквер

Храм Константина Царя

переулок Запрудный, 2б
1707 год постройки

В XVII веке здесь строятся две деревянные церкви, зимнюю в честь Воздвижения креста, а летнюю в честь царя Константина — римский император Константина I, признавший христианство. В 1707 деервянная церковь в честь царя Константина перестраивается в камне.

Храм Константина Царя

Цареконстантиновская и Скорбященская церкви
1900—1917 г.
Автор Соболев А.

Церковь иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость Цареконстантиновского прихода

Православный «тёплый» храм, построен в 1750—1787 годах. В 1750 году деревянная зимняя церковь была заменена каменной и переименована из Крестовоздвиженской в Скорбященскую. С северной стороны в 1787 году устроен придельный храм. Церковь отреставрирована в 1952 году.

Время 9:27, город пустой

Суздаль. Владимирская улица
1900—1916 гг.
Автор Александр Алексеевич Соболев

улица Ленина

Половина десятого и только сейчас появляются люди

Кремлёвская улица
1899—1903 гг.

Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи

улица Ленина, 55а

Храм построен в 1720 году взамен обветшавшего деревянной церкви. Деревянная Предтеченская церковь в описи Суздаля 1617 года описана таким образом: «за городомъ въ остроге у торгу на площади… церковь всемилостиваго Спаса нерукотвореннаго образа древяна вверхъ, церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи клецкой».

Храм Параскевы Пятницы и Храм Входа Господня в Иерусалим

улица Кремлёвская, 2

Пятницкая церковь (слева) построена в Суздале в 1772 году рядом с летней Входоиерусалимской и называлась Никольской. Построена взамен деревянной церкви и носит тоже название.

Изначально церковь была деревянная, в XVIII веке её, вместе со стоящей рядом Пятницкой церковью, заменили каменной. Ныне существующая летняя Входоиерусалимская церковь построена в Суздале в 1707 году. Церковь украшена декоративным карнизом из кокошников — арочек.

Входоиерусалимская церковь

Храм Параскевы Пятницы

Заставлять закусочными храм, как-то наверное не совсем правильно

Да и храмы не выглядят действующими, как будто-то декорации туристические

Суздальский кремль

Мы подходим к Суздальскому кремлю и Успенской церкви валы выглядят впечатляюще

Да и ров тоже не маленький

Он выглядит впечатляющим с точки зрения проделанной ручной работы, но в качестве оборонительного сооружения, конечно это ерунда. Для физически-подготовленного человека преодоление рва и вала это два глубоких выдоха

На валу был частокол и только это уже являлось хоть какой-то оборонительной ценностью

Появляются навязчивые извозчики

За валом может показаться, что это частная застройка, но это все отели

Пожарная каланча
1890 год постройки
здесь и сейчас пожарные базируются

Храм Рождества Христова

Церковь Успения Пресвятой Богородицы

улица Кремлёвская, 8

Текущая, каменная церковь поставлена после 1719 года, когда на ее месте сгорела деревянный храм. В описи города Суздаля от 1617 года, созданной по указу царя Михаила Феодоровича, есть такая запись: «Въ городе… ружные церкви Успение Пречистой Богородицы, другая церковь Афанасия Александрискаго древляны».

В ранние советские годы церковь использовалась, как изолятор для политических заключенных. Лишь 31 декабря 2009 года церковь возвращена РПЦ.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы

Успенская церковь
1900–1915 гг.

К 10 часам вдруг появляются люди

улица Кремлёвская

Сердце суздальского кремля

Городской сад еще не распустился, что позволяет рассмотреть в масштабе Собор Рождества Пресвятой Богородицы

Собор Рождества Богородицы
1920—1929 гг.

Храм по себе огромный, а эта стена у основания еще более усиливает это ощущение

Главный храм средневекового Суздаля, построенный из белого камня в начале XIII века (период строительства 1222—1225 гг.); верхняя часть перестроена из кирпича в 1528—1530 годах.

Первый собор построили к 1110-м годам, ко времени княжения Владимира Мономаха. Здание строили из плинфы киевскими мастерами. Плинфа — тонкий обожженный кирпич, квадратной формы.

Владимир Всеволодович Мономах

А 1148 году здание было разобрано и собрано обратно, но уже не из плинфы, а из бутового камня. Некоторые истории отрицают существование собора до 1148 года. Пересобирать собор через 30 лет: либо некачественно построили, либо не существовал.

Бутовый камень — это камень неправильной формы, в районе Суздаля это может быть только известняк. В 1222 году собор еще раз пересобирают, который простоял до XV века. Известняк является водорастворимым каменем, к тому же он плохо держит нагрузки, судя по всему тоже был брак при строительстве или "расчетах проекта" — громко сказано для тех времен, но все же как-то обдумывали будущее здание.

В 1445 году в Суздаль пришли казанские татары и сожгли город, собор тоже сгорел.

В 1528 году Геннадий, епископ Суздальский, получил от великого князя Василия III, отца Ивана Грозного, позволение на перестройку соборной церкви. В результате старые стены были разобраны и заменены кирпичными. Прежде трёхглавый собор получил пятиглавое завершение и в XVII веке был расписан изнутри.

Великий князь Василий Иоанович

В итоге нижняя часть собора относится к XIII веку, верхняя — к XVI. В интерьере сохранилась роспись стен XIII, XV, XVII веков.

В 1233 году собор был украшен фресковой живописью ростовскими или суздальскими мастерами епископа Кирилла. Фрагменты этой росписи были открыты в 1938 году. Самая важная часть находки — изображение двух старцев в верхней части южной апсиды.

Стена на самом деле декоративная

Она не могла служить в оборонном смысле

Мощный массив

Суздальский собор
1862—1873 гг.

На окнах апсиды видны ставни.

До Петра I в России была кириллическая система исчисления — числа записывались буквами

Таблица соответствия цифрам буквы

Собор Рождества Пресвятой Богородицы

Декор на коротах храма

Не воротах, а широких дверях

Южный вход

Архиерейский двор в Суздале построили в XV—XVIII века рядом с Собором Рождества Богородицы (1222—1225, 1528—1530 годы). Чуть поодаль уже в XV—XVIII веке была построены Архиерейские палаты с Благовещенской трапезной церковью.

В состав Архиерейских палат в Кремле Суздаля входят жилые и хозяйственные постройки, трапезная палата и домовая епископская трапезная церковь. В конце XVII века при митрополите Илларионе все эти строения, прежде стоявшие порознь, были объединены в единый комплекс при помощи переходов, галерей и потайных лестниц. Также при нем был заново построен северный корпус Крестовой палаты суздальского Кремля.

Архиерейские палаты с перехъодом к колокольне

Архиерейские палаты. Восточный фасад

Соборная колокольня в Суздальском кремле

Колокольня. XVII век

Территория Суздальского кремля, вдали виден вал

Архиерейские палаты с домовой церковью

Собор Рождества Богородицы

Это по сути все, чем представлен Суздальский кремль. Если вы ожидаете здесь увидеть княжеские хоромы и терем, где суздальские князья принимали гостей, то он не сохранился до наших дней. Хоромы князя стояли рядом с Собором Рождества Богородицы и был деревянным. Пожары, нашествия монгол и время, не оставили нам шансов увидеть этот тип здания.

Здесь Юрий Долгорукий принимал иностранных послов, бояр, духовенство и решал государственные вопросы. Здесь же проживала княжеская дружина, но сам Юрий Долгорукий проживал в Кидекше, это 4—5 км восточнее.

Я упомянул Юрия Долгорукого, как князя проживающего в Суздале потому как только при нем Суздаль был столицей Руси. Его сын Андрей Боголюбский перенес столицу во Владимир.

Деревянный храм Николая Чудотворца

Церковь не здешняя, а привезена сюда из села Глотово Юрьев-Польского района и является экспонатом музея. Построена в 1766 году, без единого гвоздя.

Выглядит как корабль

Такая конструкция не что-то уникальное, но редкое

Подобная церковь стоит в селе Благовещенское в реки Ветлуга и в музее-заповеднике Щёлоковский хутор в Нижнем Новгороде.

Торгаши уже разложились и ждут туристов

Суздальский кремль
1965—1970 гг.

Вход в Домовую церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в епископских палатах

Изразец с цветочным орнаментом на стене колокольни

Позаботились о слабовидящих

Обратите внимание на ворота, они выглядят так, будто им по 200 лет

Дом огурца
улица Кремлёвская, 23

Пишут, что Суздаль — это огуречная столица России. Но на самом деле подобных столиц по России не одна, это туристическая замануха.

Народ подтягивается

Занятно лотки сделаны, другим городам надо поучиться

Внутри кремля может показаться, что сохранились частные дома

Их мало, но большинство уже коммерция, либо гостевые дома, либо кафе, либо музеи

То тут то там подрабатывают мелкими развлечениями

Храм Николая Чудотворца

улица Лебедева, 17к1
1720—1739 годы постройки

Храм Николая Чудотворца построен в период 1720—1739 годы на месте сгоревшей одноименной деревянной церкви. Сгорела в 1719 году. Когда была построена предшествующая церковь неизвестно, но вероятно давно, потому как ворота, что выходили к реке Каменка, в этом углу кремля, назывались Никольскими.

План Суздальского кремля 1851 года

Храм Николая Чудотворца

Церковь законсервирована

Никольская церковь
1899–1900 гг.

Храм Рождества Христова

улица Лебедева, 17А
1775 год постройки

Совместно с Никольской церковью образуют небольшой храмовый комплекс — Храм Рождества Христова зимняя, а Никольская церковь летняя.

Храм Рождества Христова

Действующая

Христорождественская и Никольская церкви
1900–1930 гг.

Улица Алексея Лебедева

улица Алексея Лебедева, 19

Некоторые частные дома как терема

От никольских ворот, конечно ничего не сохранилось

Там где стояли Никольские ворота

улица Красная Горка

Улица возвышается над Каменкой и выводит на юго-запад. Название наверняка пошло от чудных закатов, что здесь наблюдали в летний период.

улица Красная Горка, 1

улица Красная Горка, 7

улица Красная Горка, 9

Сплошняком парковка запрещена, судя по всему туристы достали

улица Красная Горка, 5

Даже сразу не поймешь, жилой дом или нет

Церковь Космы и Дамиана на Яруновой горе

улица Красная Горка, 2
1725 год постройки

Церковь ведет свое начало с монастыря в честь Козьмы и Дамиана, что был основан здесь в XII веке. В описи Суздаля от 1617 года здесь упоминается деревянная одноименная церковь, но уже как приходская. В 1725 году деревянная церковь перестраивается в камне.

Церковь Космы и Дамиана

Еще в монастыре доживал свои дни Иоанн II (епископ Ростовский), что строил владимирские и суздальские храмы.

Храм стоит на небольшом уступе, поэтому обладает интересными архитектурными особенностями. Храм состоит из двух церквей — куб это летняя, а с южной стороны примыкает зимняя, а с западной стороны примыкает колокольня.

Данная местность сейчас носит название Красная Горка, но есть и второе название — Яруновая или гора Ярилы — это бог Солнца у славянских племен. Крещение Руси произошло в 988 году, Суздаль в 1024 году. Распространение веры и изменения традиций населения измеряется скорее не годами, а поколениями.

Мы видим, как на месте поклонения языческому богу строится христианский храм, как бы замещая собой старую веру новой.

Мост к улице Красная горка

Дом огородника Ефремова
Красная площадь, 12

Он весной разливается, что ли? Вода под уровень земли

Посадский или острожный вал

Помимо кремлевского вала, существовал и "посадский" или "острожный" вал, что защищал территорию торгового посада, где проживало основное население города. Границы вала проходили по нынешним улицам Ярунова, Нетёка и Теремки. Вал выб не столь внушительным, что кремлевский, то тоже завершался тыном с заостренными бревнами.

Въезды и выезды прикрывались воротами и башнями, но в 1719 году случился большой пожар, с тех пор никто не восстанавливал оборонительные сооружения, да и смысла уже не было.

Но следы вала еще можно местами обнаружить, например вдоль улицы Нетёка

Дом Арьефьевых

улица Ленина, 98
1830 год постройки

Тут хочется привести в пример Курмыш, где местная администрация, рядом с каждым историческим зданием, поставила стенды с краткой информацией.

Храм Лазаря Праведного

улица Ленина, 73Б
1667 год постройки

Как и большинство церквей в Суздале, эта построена взамен обветшавшей деревянной церкви. Впервые церковь упоминается в грамоте Ивана III 1495 года.

Храм Лазаря Праведного — это летний храм, рядом стоит Храм Епископа Антипия Пергамского — зимний

Храм Епископа Антипия Пергамского

улица Ленина, 73Б
1745 год постройки

В 1617 году в описи Суздаля церковь упоминается как Сретенская, но церковь была деревянной, а значит век ее не долог. В 1745 году церковь перестраивают в камне и переименовывают в Антипиевскую

Дом Бальзаминова

улица Старая, 13
1907 год постройки

Жилой дом мастера серебряных дел Абрама Абрамовича Жилина, но здание более известное как дом в котором в 1964 году снимали сцены из кинофильма «Женитьба Бальзаминова». Снимали только перед домом и во дворе.

Из этого дома сделали какой-то непревзойденный аттракцион

Это читается как "Как нам повезло, что теперь мы можем нарубить бабла на фильме, почти на халяву"

Дом чеканщика Жилина

улица Старая, 15
1907 год постройки

Дом принадлежал мастеру серебренных дел Абраму Абрамовичу Жилину.

На окнах висят знаки с перечеркнутой камерой и телефоном. В окна лезут камерой? Вряд ли. Здание является памятником градостроительства и объектом архитектура регионального значения (Приказ Минкультуры России от 05.10.2016 N 2246).

Судя по всему, фотографируют дом настолько часто, что невозможно открыть окна или раззанавесить — приватность постоянно нарушается.

Судя по всему, хозяева дома хоте ли бы построить глухой забор, чтобы защитить приватность, но есть статья 47.4, с другой стороны есть статья 152.2 и тем самым хозяева дома, могут защититься лишь табличками.

улица Старая

Ризоположенский женский монастырь

Ризоположенский женский монастырь основан в 1207 году епископом Иоанном Ростово-Суздальским, в то время он располагался за чертой Суздаля и был в основном деревянным. В XVI веке на территории монастыря появляется первое каменное строение — церковь в честь Положения ризы богородицы.

С северной стороны монастыря примыкал Троицкий женский вдовий монастырь, который был упразднен в 1764 году и приписан к ризоположенскому.

Южная стена Ризоположенского монастыря

Двухшатровые Святые ворота Ризоположенского монастыря

Ворота построены в 1688 году зодчими Маминым, Грезновым и Шмаковым. Еще в середине XVIII века монастырь имел каменную ограду лишь с восточной стороны, с остальных сторон деревянную за исключением башенок на западной стороне.

Постройка Святых ворот было важным делом, потому как улица Старая ведет прямиком к торговой площади и торговым рядам. Постройка Святых ворот замыкала перспективу монастыря как с улицы Старой, так и с улицы Ленина (тогда Большая Владимирская).

Святые ворота

Ворота тоже украшены изразцами

Святые врата Ризоположенского монастыря
1883 год
Автор Борщевский И.Ф.

Суздальский Ризоположенский женский монастырь принадлежит к числу древнейших русских монастырей и замечателен тем, что он был местом иноческих подвигов преподобной Евфросинии (1212—1250).

Преподобная Евфросиния (в миру Феодулия) была старшей дочерью Черниговского князя Михаила Всеволодовича (1245), принявшего мученическую смерть вместе с боярином Феодором в Орде. В 1227 г. она приняла постриг в Ризоположенском монастыре. В 1238 году молитвенным заступлением преподобной монастырь был спасен от разорения татарами. После этого события монастырь приобрел особую известность. При жизни прп. Евфросинии он достиг самого цветущего состояния и славился порядком и благочинием. Молва о подвижнической жизни святой угодницы распространилась во все пределы русской земли. Пр. Евфросиния много веков почиталась в народе, на месте ее погребения являлись случаи чудесного исцеления. В XVI веке пр. Евфросиния была канонизирована. В 1699 году мощи святой торжественно перенесены в Ризоположенский собор и «устроены в серебряную раку при святителе Илларионе (1708 г.) митрополите Суздальским, известном подвижнике благочестия».

По совету прп. Евфросинии монастырь был разделен на две половины: в одной жили девы, в другой - вдовицы. Впоследствии для вдовиц был построен особый Троицкий храм. Долгое время два монастыря существовало в одних стенах. В 1764 г. Троицкий монастырь был упразднен.

Основные этапы Ризоположенского женского монастыря

• В первой пол. XVI в. — Собор Положения Риз Пресвятой Богородицы возведен при царе Иване Грозном.
• 1688 год — Святые врата и каменная стена с южной и восточной сторон с башнями.
• В XVII в. — Троицкий собор — самый величественный и красивый храм Суздаля того времени — построен на пожертвования суздальских купцов Лихониных. Разрушен в 1934 году.
• В XVIII в. достроена каменная стена с башнями. Замечательно, что все башни в монастырской ограде разной формы — круглые, шатровые, восьмигранные.
• В 1769 году сильный пожар нанес большой урон строениям монастыря. Огонь полыхал так яростно, что треснула монастырская стена, а колокола расплавились и медь стекла на землю. 20 лет игумения Ираида восстанавливала монастырь после пожара.
• В 1814—1819 годы при игумении Аполлинарии построили Преподобенскую колокольню.
• В 1882 году при игумении Серафиме возведен теплый Сретенский храм, построены трапезная, игуменская келья, два больших двухэтажных келейных корпуса, а в 1893 году — здание церковноприходской школы для девочек. «Здание школы обширное и светлое, вмещающее свыше 60 учениц. Школа снабжена от монастыря всеми учебными пособиями и кроме того обеспечена капиталом в 2 400 рублей, проценты с которых идут на нужды школы». Число монахинь монастыря в это время достигает 200.
• 16 мая 1913 года Ризоположенский женский монастырь посетили Его Императорское Величество Николай II и Великие Княжны. В храме Государь-император и Великие Княжны благоговейно приложились к честным мощам преподобной Евфросинии Суздальской.
• 8 февраля 1923 года монастырь был закрыт, монахинь с игуменией Капитолиной выселили. На территории монастыря разместились отдел ОГПУ, монастырские кельи отдали под жилье, со временем в соборе оборудовали электростанцию, в теплом Сретенском храме — кинотеатр.
• На главной площади Суздаля запылал огромный костер: это жгли иконы, церковные книги, облачения священников, деревянные части иконостасов из храмов монастыря. Сколько бесценных культурных сокровищ погибло в огне! Многое было разграблено, увезено в неизвестном направлении. Так, например, исчезла серебряная рака Преподобной Евфросинии Суздальской.
• В 70-е годы Суздаль Постановлением Совета Министров СССР был объявлен центром туризма и здесь начались масштабные реставрационные работы. На территории Ризоположенского монастыря отреставрировали Святые врата, часть стен и башен, Ризоположенский собор, Преподобен-скую колокольню. Работы вели Владимирские реставрационные мастерские.
• В 1999 году по благословению Архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия сюда переселились четыре монахини со старшей сестрой монахиней Екатериной из Свято-Боголюбского женского монастыря. С 8 октября 1999 года в Ризоположенском соборе возобновились постоянные богослужения и монашеская жизнь в монастыре стала возрождаться.
• Территория монастыря принадлежала муниципальному образованию — город Суздаль: неблагоустроенная, заросшая бурьяном, с автомобильной стоянкой у стен собора. Насельницы монастыря начали с трудов: пилили вручную дрова, носили воду с колонки, разбирали завалы, ремонтировали и приспосабливали старое здание трапезной палаты под келейный корпус. Не было электричества и отопления. Это было испытание на выживание.

О толщине южных стен

Ризоположенский собор

Коммунальный городок, 7

Здание церковно-приходской школы
начало XX века

Сейчас в этом здании спортивная школа. Интересно название адреса. В советские годы монастырь закрыли, а здания отдали под коммунальное жилье.

Коммунальный городок, 9

Бывший келейный корпус
ныне гостиница

Коммунальный городок, 10

Настоятельский корпус

Эта преграда, как из какого-то старого фильма

Преподобенская колокольня
Коммунальный городок, 5

Существует легенда, что когда Наполен подошел к Москве, суздальцы дали обед, что если Наполен будет изгнана с земли русской, то они построят самую высокую колокольню. Так и случилось.

В XIII веке в монастыре подвязалась княжна Елена, по монашеским именем Евфросиния, дочь князя Михаила Суздальского. В 1549 году Евфросинию причислили к лику святых, назвав "преподобной", с тех пор Ризположенский монастырь называется Преподобным. От этого и название часовни — Преподобенская.

Часовня огромная и является доминантой, при этом чуждая окружающей архитектуре

Колокольня высится над Красной площадью, что ранее называлась Конной

Ризоположенский женский монастырь. Внешний вид
1900–1915 гг.
Автор А. Соболев

Под сим камнем погребено тело суздальской купчихи Мавры Герасимовны Вологиной, скончалась в 1875 году

Монашеские кельи
1880—1884 года постройки

Храм Сретения Господня

Сретенская трапезная церковь Преподобенского монастыря
1900–1910 гг.

Трапезная Сретенская церковь была построена в камне в 1882 году. В советские годы в ней разместился клуб работников местного ОГПУ, а позднее — кинотеатр.

Бывшие святые ворота Троицкого монастыря

Монастырь вроде не действующий, но имеется огород

Следы фруктового сада

Троицкая церковь Преподобенского монастыря.
1880—1890 гг..

От Троицкой церкви не осталось и следа.

В память о скорбных утратах 15 храмов Суздаля, погибших в 20-е—30-е годы XX века

Северо-восточная башня

Блохинская богадельня

улица Ленина, 106
конец 1830-х—начало 1840-х

Здание бывшего богадельного дома ("Блохинская богадельня"), выстроенная на средства уроженца города Суздаля, московского купца I гильдии Василия Максимовича Блохина в конце 30-х—начале 40-х годов XIX века.

В ней должны были размещаться до 100 человек, причём женщины – не моложе 50 лет, а мужчины – не моложе 60 лет, хотя для инвалидов делались исключения.

Ныне это Суздальское художественно-реставрационное училище;

Весна наступает

Свято-Александровский мужской монастырь

По легенде, монастырь основал Александр Невский в 1240 году в память о своей победе над шведами на Неве. В те годы монастырь был женским и служил усыпальницей суздальских княгинь. С приходом монгольского нашествия и разорения огромного количества городов на Руси, естественно было большое количество сирот. Многие сироты постригались и уходили в монастыри. Свято-Александровский мужской монастырь в те годы получил статус "Великой Лавры" или "Большой Лаврою" — наиболее крупный и значимый монастырь.

В 1608—1610 года поляки полностью уничтожили монастырь, монастырь тогда был деревянным, с тех пор не сохранилось ничего. В 1695 году по просьбе игуменьи Домники к царю Петру Алексеевичу (1672—1725), митрополит Илларион выдал грамоту на постройку новой монастырской церкви.

Церковь Вознесения Господня в Александровском монастыре

Каменная ограда в человеческий рост, но мне кажется это так поднялся культурный слой

Каменная ограда построены в первой половине XVIII века

Стены и Святые ворота одного времени постройки

В 1695 году возвели каменную церковь Вознесения Господня. Деньги на строительство пожертвовала Наталья Кирилловна Нарышкина, мать Петра I.

Церковь Вознесения Господня

Юго-восточная башня

Колокольня датируется так же как и храм

Александровский монастырь. Церковь Вознесения
1900–1915 гг.

На территории монастыря стоят занятные теремки — это настоятельные покои, гостевые кельи и мастерские

Иконописная мастерская

улица Гастева, 15

Северный выход

В 1764 году Екатерина II провела реформу по упразднению монастырских вотчин — Александровский женский монастырь перестал существовать, а церковь превратили в приходскую.

В советское время в бывшем Александровском монастыре была организована артель «Красный металлист», где делали железо-скобяные изделия. Потом здесь находился научно-методический реставрационный центр.

В 2006 году Александровский монастырь был возобновлён как мужской монастырь Владимиро-Суздальской епархии.

Дом Тихонравова

улица Гастева, 21
1880 год постройки

Ему уже более полутора века

Видимо жилой еще

Здание церковно-приходской школы

улица Ленина, 131
конец XIX–началоXX веков

Посадский домик

улица Ленина, 148
XVII век

Под стенами Спасо-Евфимиева монастыря, перед Проездной башней в XVII–XVIII века разбивался большой торг, на торг приезжали купцы с разных уголков княжества. По окончании торга купцы объединялись в караваны, нанимали охрану и разъезжались. На время торга и организации караванов, обозы купцов скучивались на определенной территории, которая ныне называется Скучилиха — от слова "скучится" или "куча".

Ближе к монастырю селились или точнее селили крестьян, что являлись профессионалы в своем деле. Этот домик принадлежал портному Костьке Добрыньке.

Но я сомневаюсь, что даже способному крестьянину мог принадлежать каменный дом

Посадский дом
1916 год
Автор С.А. Орлов

Храм Смоленской иконы Божией Матери

улица ленина, 148А
1696–1707 годы постройки

Летний храм

Суздаль. Вид на Смоленскую церковь
1900–1916 гг.
Автор Орлов С.А.

Стоит прямо перед Спасо-Евфимиевым монастырем

Храм Симеона Столпника

Сооружен примерно в 1749 год

Вместе с храмом Смоленской иконы Божией Матери образует комплекс. Церковь зимняя.

Храм Симеона Столпника

Среди церквей расположилась огромная колокольня

Смоленская церковь
1954 год

Спасо-Евфимиев монастырь

Спасо-Евфимиев монастырь — одна из главных святынь и самых впечатляющих крепостей древнего Суздаля. Спасо-Евфимиевский монастырь основан в Суздале в 1352 году суздальско-нижегородским князем Борисом Константиновичем.

Первым игуменом стал преподобный Евфимий, пришедший из Нижегородского Печёрского Вознесенского монастыря. Первоначально обитель называлась Спасо-Преображенской, а имя Евфимия закрепилось за ней позже — после канонизации.

Так сразу и не скажешь, что это монастырь

Вид на Спасо-Евфимиевский монастырь
1903–1916 гг.

Преподобный Евфимий управлял монастырём более полувека. По преданию, он отличался строгой аскетической жизнью, собственноручно трудился, помогал бедным и больным, благодаря чему приобрёл огромный авторитет среди жителей Суздаля.

Первые постройки монастыря были деревянными и понятное дело до нас "не дожили". Современный облик монастырь приобрел в XVI–XVII веках: возвели мощные кирпичные стены длиной около 1,2 км с 12 башнями, построили Спасо-Преображенский собор, появились звонница, трапезная церковь и другие здания.

По внешнему облику монастыря, с его огромными стенами, сразу становиться понятно, что монастырь служил не только духовным центром, но и выполнял оборонительные функции. Крепость стоит на высоком берегу Каменки и прикрыт рекой с одной стороны. С остальных сторон крепость защищена мощными стенами и оборонительными башнями с бойницами.

Стена построена в период 1660—1664 годах

Спасо-Евфимиевский монастырь обладал огромными вотчинами, пожнями (поля где выполняли покос травы или выращивание злаков), заставами, лесными и водными угодьями. Монастырю принадлежало 94 десятины земли — это примерно 102 гектара. Крестьянских и бобыльских (крестьянин не имеющий земельного надела, но занимающиеся мелкой торговлей, ремеслом или работающие по найму) 1665, где проживало ~6375 крестьян мужского пола.

У башен нет имен, что странно

С выского берега открывается вид на Покровский монастырь, но туда мы еще доберемся

Самая выдающаяся башня Проездная, единственная, которая имеет свое имя

Сквер имени Д.М. Пожарского

Люди гуляют в сквере

22-метровая башня настоящая доминанта

Спасо-Евфимиев монастырь
1910–1915 гг.
Автор А. Соболев

Перед башней памятник Дмитрию Пожарскуму среди характерных зубцов стены Московского кремля

Памятник сделан по проекту Заира Исааковича Азгура в 1955 году

Святые врата Спасо-Евфимиевского монастыря
1883 год
Автор Барщевский И.Ф.

Организация прохода на территорию монастыря сделана гениально: проход по одному через узкие двери, внутри покупаешь билет и вперед. Неужели сложно было сделать кабинки снаружи? Будьте готовы отстоять очередь, только из-за бездарной организации. Хотя это может такой замысел? Если люди стоят в очереди, значит там что-то такое эдакое?

По южной стороне крепости стоят укосы (контрфорс), судя по всему, стена желала "уехать на юг"

Аптекарский огород Спасо-Евфимиева монастыря

Разведением и сбором целебных растений на Руси издавна занимались в монастырях.Уже в XI веке монахи-лечцы Киево-Печерского монастыря славились своим врачебным искусством. Для целенаправленного выращивания лекарственных трав в XVI веке Иваном Грозным открывается Аптекарская палата, преобразованная в XVII веке в Аптекарский приказ. По всей России создаются «Аптекарские огороды»-сады, где разводятся лекарственные растения. Уже в XVIII столетии Суздальский Спасо-Евфимиев монастырь имел обширное садовое хозяйство с Аптекарским огородом.

Одним из видов монашеского послушания было выращивание лекарственных растении. Воссозданный монастырский Аптекарский огород позволит дополнить наши представления о жизни Спасо-Евфимиевой обители.

Многочисленные лекарственные травы - тысячелистник, мелисса, зверобой и прочие, всего более 70 видов

Аптекарский огород

Смоленская башня

Смоленская башня Спасского монастыря
1930–1950 гг.

Надвратная Благовещенская церковь

До постройки кирпичных стен, на месте Надвратной Благовещенской церкви стояли Святые ворота монастыря — главный въезд на территорию монастыря. Надвратная церковь построена в 1624 году.

Надвратная Благовещенская церковь

Благовещенская церковь
1900–1917 гг.

Братский (келейный) корпус

Здание построено в период 1628–1660 года, здесь помещались кельи, кладовые... В кельях проживают 3–4 монаха. Здание реставрировано в 1970-е годы.

Монастырь и ныне действующий, поэтому кельи используются по назначению

Проходы тактично перекрыты

Архимандритский корпус

Дом-покои архимандрита построены между 1628 и 1660 гг. Первоначальное назначение корпуса: вверху – казённые и приказные палаты, казначейская келья; внизу – приказ монастырских дел, присутственная камора, монастырский архив. Здание реставрировано в 1970-е годы.

Крытая галерея оживляет здание

Киворий, построен в XIX веке

Звонница

Звонница Спасского монастыря в Суздале состоит из нескольких разновременных пристроек, создавших со временем «звонницу с галереями», развитый в дальнейшем в особый тип, такой, как Ростовская звонница, Борисоглебская...

По фасадам здания звонницы легко заметить, как постепенно складывался ее облик. Вначале это девятигранный столб, когда-то перекрытый шатром. Во втором его этаже была церковь Иоанна Предтечи. Столб был построен, одновременно с собором, во второй половине XVI века. В 1592 году в монастырь был пожертвован колокол Демидом Ивановичем Черемисиновым. Он же пожертвовал колокол в 355 пудов в 1609 году. Для колоколов была пристроена галерея в один пролет. В 1618 году были пожертвованы колокола Димитрием Михайловичем Пожарским, для которых пристроили еще две аркады галереи. Так создался новый тип звонницы с галереями для колоколов. После ликвидации шатра в XVII веке звонница была завершена часозвоном. В таком виде здание дошло до наших дней.

Колокольня Спасо-Евфимиевского монастыря
1883 год
Автор Барщевский И.Ф.

На звоннице размещено 17 колоколов

Звонница Спасского монастыря и усыпальница Дмитрия Пожарского
1873 год
Автор М.П. Настюков

Спасо-Преображенский собор

Первая вариация Спасо-Евфимиева монастыря была деревянной, нынешний Спасо-Преображенский собор в камне, вероятнее всего стоит на месте, где ранее стоял деревянный одноименный собор. В 1507 году выстраивают новый собор, но уже в камне, потому как деревянный сгорел в страшном пожаре, что унес с собой и множество иных монастырских построек.

Спасо-Преображенский собор

Тюремный корпус

Что совершенно не ожидаешь увидеть в монастыре, так это тюрьму. С приходом большевиков, монастырские стены не редко становились оградой тюрем, но данный объект стал тюрьмой задолго до прихода советской власти.

ИЗначально здание построили примерно в 1730-е годы, как кельи для монахов. В 1764 году Екатерина II проводит Секуляризационную реформу, по которой часть монастырей упраздняется и некоторые церковные земли изымаются. Причина тому: непомерно разросшиеся церковные владения, которые не платили налоги и как результат нагрузка на казну.

В 1764 году здание келий отводится под монастырскую тюрьму для "безумствующих колодников" или "умалишенные колодники" — люди обвиненные в религиозных преступлениях, ересях и т.п.

Это длинный корпус с узким двором

Окна зарешечены

Двери закрывались, как двор закрывался воротами

В некоторых местах в стене имеются ниши, которые расположены под углом. Непонятно для чего.

Тюрьму еще называли "Крепость" потому как по периметру стоит дополнительно стена, т.е. внутри монастырских стен, еще одна огороженная территория.

Содержались узники только в одиночках, предполагалось, что такое заключение будет способствовать "духовному исправлению", однако даже здравомыслящие люди теряли рассудок.

Старообрядцы здесь были постоянными "клиентами", всех их содержали под номерами, так же и хоронили, вероятно боялись насоздавать мучеников. По инструкции императрицы, здешних заключенных было запрещено содержать в кандалах, но это не выполнялось. В тюрьме так же применялись пытки. Хоронили заключенных тут же у Никольской церкви, что стоит напротив у тюрьмы.

В 1829 году в Спасскую тюрьму в Суздале был прислан декабрист князь Федор Петрович Шаховской. Объявивший голодовку и долгое время будучи без пищи, он скончался в камере.

Среди арестантов были прорицатель монах Авель, предсказавший судьбу царской династии Романовых; старообрядческие иерархи Аркадий, Алимпий, Конон, Геннадий; организаторы сект: скопцов - К. Селиванов, «подгорновцев» - В. Подгорный. Монастырская тюрьма была закрыта в 1905 году.

В1923–1939 годах монастырь был политической тюрьмой, где в заточении оказались верующие и атеисты, ученые с мировым именем и простые крестьяне, коммунисты и их идейные противники.

В разные годы здесь находились Местоблюститель Патриаршего престола митрополит Петр Крутицкий; выдающиеся ученые-экономисты Н.Д. Кондратьев и Л.Н. Юровский; известные деятели партии большевиков и комсомола В.И. Невский, М.Н. Рютин, Л.А. Шацкин.

Монах-прорицатель Авель (1757-1831)

Василий Васильев родился в Тульской губернии. В 1785 году в Валаамском монастыре принял постриг, позже обрёл дар предвидения событий.

За предсказание дат смерти российских императоров он был расстрижен, неоднократно ссылался в печально знаменитые крепости и тюрьмы, где провёл около 20 лет.

В 1796 году в Александро-Невской лавре принял повторный постриг под именем Авеля.

В 1826 году был заключён «для смирения под строгий надзор» в тюрьму суздальского Спасо-Евфимиева монастыря, в котором и скончался. Похоронен за алтарем храма святого Николая на монастырском кладбище, которое было разрушено администрацией политизолятора в 1923–1924 гг. Православная церковь отмечает память Авеля 29 ноября по старому стилю.

На входе сделана занятная минитюра Спасо-Евфимиева монастыря

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы

Звонница и Преображенский собор

Больничный храм Николая Чудотворца

Общий план

Типичная камера тех лет

Описание камеры отца Конона

"...койка, кожаный тюфяк, простыня, подушка, 2 стола и стул, жестяной подсвечник, кувшин, шарага, шлафрок нанковый на вате, кружка, солянка, столик и медный рукомойник с тазом.

Иконы — образ Ефимия и Сергия, Святой Николай, Неопалимая Купина, Троица, образ Богоматери, образ Сретения, книги — Библия, месяцеслов, часослов, библия Правильник"

Описание камеры священник Федора Померанцева

"... Образ Данила Столпника, койка, войлок, простыня, суконное одеяло, подушка, стол, стул, жестяной подсвечник, солянка, кружка, вешалка, столик с медным рукомойников, таз, 2 нанковых теплых на вате шлафрока, полушубок, кожаные сапоги, 3 пары белья и утиральников"

Из описи имущества арестантского отделения 1867 года

«Пищу заключенные употребляют два раза на обед и ужин». Могли подавать самовар, но чай и сахар арестанты должны были покупать на свои деньги. Употребляли в постные дни щи со снетками, кашу гречневую с постным маслом, в скоромные дни полагалась говядина, рыба и некоторые овощи.

Специальной тюремной одежды для узников не существовало. Арестанты из лиц духовного звания носили подрясники, тулупы, лица светские — кафтаны, халаты, тулупы. Белье было холщевое, обувь — сапоги, валенки.

Примеры замков тех лет

Тюремный двор превратили в не пойми что

Окна камер выходят в тюремный двор и на север, а потому арестанты никогда не видели прямого солнечного света

С начала организации через «арестантское отделение» в Суздальском Спасо-Евфимиевском монастыре за 150 лет прошло 350 узников.

В советские годы, тюрьма продолжила использоваться и здесь уже содержались политические заключенные.

Пленные немецкие офицеры во дворе суздальской тюрьмы
1943 год

Немного о музее. Этот музей прекрасный объект для изучения. Изучать тут нужно то как не нужно организовывать музеи — это пример максимально бездарной организации пространства. Кроме примера камеры и находок при раскопках, здесь нет ничего. Организаторы умудрились заполнить пространство тюрьмы, развесив на стенах обрывки писем и фотографий. туристы заходят и поначалу стоят не в понимании, что тут смотреть, они смотрят на обрывки писем, делают вид что им интересно, типо читают и выходят, но не сразу, надо же как-то проявить интерес.

Выше я привел фотографию камеры. Как вы считаете, она так выглядела в XIX веке? Выше пример арестантского двора, где вероятно прогуливались заключенные. Как вы считаете, он так выглядит в XIX веке?

Кто-то однажды выделил деньги и сказал "а сделайте музей из тюрьмы, покажите людям этот кусочек истории". А ему ответили "конечно, все будет в лучшем виде" и сделали "на отвали" и не просто на отвали, а "на отвали, на отвали" — максимально хамское и наплевательское отношение.

За Никольской церковью бывший больничный корпус
выстроены в 1669 году

Золотая кладовая — русское декоративно-прикладное искусство XI – начала XX века

Фрагменты золотых нитей XI–XIII веков

Фрагменты золотого шитья XI–XIII веков

Золотые украшения XI века

Иконы с перегородчатой эмалью XII–XIII веков

Золотые украшения XI–XV веков

Эмали XVI–XVII веков

Это техника декора легкоплавким стеклом

Византийские камеи XI–XIV веков

Камея — резьба по полудрагоценному камню

Резьба по металлу XIV–XVI веков

Резьба по дереву XV–XVI веков

Резьба по дереву XV–XVI веков

Столовые и бытовые приборы конца XIX–начала XX века.

Северные ворота

Зайдем в музей мебели в трапезном храме Успения Пресвятой Богородицы.

Всю старую мебель складировали в одном месте и закрыли стеклом

Могли бы хоть рассортировать по времени создания

Музей интересен тем, что при входе стоит очень любопытный столб

В апреле 1642 г. в суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре в родовой усыпальнице князей Пожарских и Хованских согласно завещанию был похоронен национальный герой России Д.М. Пожарский.

В 1885 году над его могилой на народные пожертвования был сооружён памятник, разрушенный в 1933 году.

4 ноября 2009 года открыт памятник-часовня, воссозданный по сохранившимся чертежам, обмерам и фотографиям, также на народные средства.

В 2021 году на фасаде установлена мозаичная икона «Спас на троне», выполненная по аналогии с мозаикой, существовавшей на первоначальном монументе. Этот дар стал возможен благодаря поддержке Российской академии художеств и лично 3.К. Церетели. Работу бескорыстно исполнили преподаватели и студенты Московского художественного института им. В.И. Сурикова (ректор - А.А. Любавин).

Подлинник мозаичной иконы, выполненный в XIX веке академиком М. Хмелевским, находится в Спасо-Преображенском соборе Спасо-Евфимиева монастыря.

Усыпальница князей Пожарских

Археологические изыскания показали, что в усыпальнице было захоронено 72 тела: мужчины, женщины и дети разных возрастов.

В этом месте были перезахоронены останки представителей рода Пожарских после сноса фамильного склепа.

Фрагмент фасада мавзолея Д. М. Пожарского

Дверь усыпальницы

Трапезный храм Успения Пресвятой Богородицы

Успенская церковь в Суздале — один из самых ранних памятников архитектуры шатрового типа в истории древнерусского зодчества, год постройки 1525. С северной стороны к трапезной палате примыкает бывшая монастырская «келарня» (на нижнем этаже палаты размещались кухни, хлебные), необходимая при трапезных, потому и "трапезная".

Трапезный храм Успения Пресвятой Богородицы

Успенская церковь
1916 год
Автор Орлов С.А.

Въездная башня Спасского монастыря
1910–1920 гг.

Бойницы в стенах очень узкие

Все для туристов

Поднимемся в Проездную башню.

Для поднятия ворот (решетки)

Для создания завалов?

В башне темно, поэтому с улицы днем точно не разглядеть охрану в башне

Обзорность

На Проездной башне

Спасо-Евфимиев монастырь
1965–1980 гг.
Автор Самойлов В.С.

Каменка

После революции монастырь был закрыт. В разные годы его помещения использовались как:

• место заключения;
• лагерь для военнопленных во время Второй мировой войны;
• а ныне музейный комплекс.

Богослужения прекратились почти на семь десятилетий. Лишь в конце XX — начале XXI века церковная жизнь постепенно возродилась. В 2015 году в монастырь были возвращены мощи преподобного Евфимия и регулярные богослужения возобновились.

Свято-Покровский женский монастырь

Покровский женский монастырь основан в 1364 году при князе Андрее Константиновиче по обету в благодарность за чудесное спасение во время плавания по Волге к Нижнему Новгороду. Первые монастырские постройки были деревянные, лишь при князе Василии III Иоанновиче монастырь приобретает облик из каменных зданий, который "дошел до нас".

Нынешний вид ансамбля сложился в XVI веке, когда монастырь стал местом ссылки опальных цариц и женщин знатных боярских фамилий. Самая знаменитая монахиня монастыря — София Суздальская, первая жена Василия III. После развода с великим князем она была насильно пострижена в монахини и прожила здесь остаток жизни. Позднее ее причислили к лику святых, и сегодня ее мощи являются главной святыней монастыря.

Также здесь находилась в заточении Евдокия Лопухина и другие представительницы русской знати. Именно поэтому монастырь нередко называют «монастырём царских узниц». В XVI—XVII столетиях монастырь был одним из крупнейших на Руси.

Монастырь действующий

Покровский монастырь
1954–1955 гг.

Собор Покрова Пресвятой Богородицы

Церковь Петра и Павла у Покровского монастыря

В 1923 году монастырь был закрыт и разорен. В 1937 году последнюю настоятельницу обители игумению Марию (Либеровскую) расстреляли за веру. В 1950—1960-е годы монастырские постройки реставрировались, в них открылись музейные экспозиции. Монашеская жизнь возродилась в обители в 1992 году.

Двигаем к монастырю

Бойницы сделаны ступеньками, судя по всему, для того чтобы стрела не могла вскользь пролететь. Или получилось естественным образом, потому как стены кирпичные

Святые ворота и надвратный храм Благовещения Пресвятой Богородицы

Покровский монастырь. Надвратная Благовещенская церковь
1916 год
Автор Орлов С.А.

Приказная изба: архив, канцелярия и «каменный мешок», где содержались узницы монастыря
конец XVII века

Тут так все аккуратно, сразу видно женскую руку

Келии, это современные постройки

Собор Покрова Пресвятой Богородицы

Центром монастыря является Покровский собор, построенный в 1518 году. Под зданием Покровского собора находится усыпальница, где погребены ссыльные царицы, великие княгини, знатные женщины аристократических родов Древней Руси: Александра, дочь Ивана III, Соломония Сабурова жена Василия III, Анна Васильчикова, жена Ивана IV, Евдокия Нагая, первая жена Владимира Старицкого, Евпраксия Пожарская и др.

Переходная галерея Покровского собора
1916 год
Автор Орлов С.А.

Собор Покрова Пресвятой Богородицы
1900–1915 гг.
Автор А. Соболев

Подход сделан из массивых чугунных плит

Как их не разворовали в ранние советские годы непонятно.

Трапезная палата с храмом Зачатия Анны, год постройки 1551

Построена по повелению царя Ивана IV Грозного. Согласно преданию, строительство было посвящено памяти его дочери Анны, умершей в младенчестве. Этот храм меньше Покровского собоора и служит зимним храмом. Так же здесь была трапезная, которая помимо обедов служила и местом общих собраний.

Поварня
конец XVII века

Поварня

Келии

Бывшая богадельня
1870–1880 гг.

Привратницкая изба
XVIII–XX век

Покровский монастырь. Восточные ворота
1916 год
Автор Орлов С.А.

Восточные ворота

Под стенами даже возделывают поля

Пруд Монастырский

Церковь Петра и Павла у Покровского монастыря

Петропавловская церковь в Суздале (1694) также, как и Смоленская, относится к слободскому типу. Она находится около Покровского монастыря и построена на Никольской слободе, принадлежавшей Покровскому монастырю.

Летний храм

Храм Николая Чудотворца

Здание построено в 1712 году ссыльной царицей Евдокией Лопухиной, матерью Алексея Петровича. Это первая «тёплая» церковь в Суздале – была построена возле Петропавловской. В застройке Суздаля такие «парные» храмы появились в первой четверти XVIII века и сохранились до XIX века. Как все зимние храмы, Никольская церковь невысокая, небольшая по размеру, легче отапливать.

улица Соковская, 1

Это может не быть?
Автор Синий карандаш

река Каменка

Свято-Александровский мужской и Спасо-Евфимиев монастырь

Усадьба купца Лихонина

улица Слободская, 34

Семья занималась торговлей и кожевенным промыслом и относилась к числу самых зажиточных горожан. Сам жилой дом был построен в XVIII веке.

Деревянная часть, врядли могла сохраниться с XVIII века

Даже булыжная мостовая выложена

улица Слободская ведет к обзорной площадке

улица Слободская, 38

улица Крупской, бывшее название Варварская слобода

Часовня установлена в 1999 г. на месте, где до 1937 г. стояли два храма — Похвалынский (летний, постройки ~1725 г.) и Варваринский (зимний, 1737 г.).

Часовня на пересечении Слободской и Крупской

Жилой дворянский дом, Начальное училище

улица Крупской, 4
конец XVIII века

Ныне детский сад №5

Местная администрация

Он тут совершенно не к месту

Красная площадь, 16

Утки ведут себя как в Питере и сами идут к человеку

Старообрядческий храм Косьмы и Дамиана в Коровниках

дата постройки 1696 год

Козьмоодамианская церковь в Суздале, входит в ансамбль церкви Воздвижения Креста Господня и церкви Косьмы и Дамиана. В Коровниках потому, как это одноименная деревня, что ранее не входила в городскую черту Суздаля.

Абориген

Ансамбль посадских храмов в Коровниках
1986 год

Храм Воздвижения Креста Господня

улица Коровники, 37а

Совместно с храмом Косьмы и Дамиана образует единый ансамбль, только эта церковь зимняя. Год постройки 1696 год.

Храмы законсервированы

Суздаль через Ильинской луг

Панорама Суздаля
1974 год

К содержанию