Ёлка, как неотъемлемы атрибут празднования Нового года, появилась у нас не так чтобы давно, но и недавно, да и не с первой попытки. Многие почему-то считают, что новогодняя ёлка это древняя русская традиция, но хочу расстроить эти людей, это совсем не так, как и многие другие традиции, слова, обычаи... ибо страны не существуют в вакууме.
На Руси новый год праздновали кто как хочет, да и как такового праздника такого не существовало. Жизнь в основном определялась сезонами и до конца XV века на Руси существовало два календарных стиля по которым праздновали новогодие. По одному стилю, новый сезон отмечался в районе 1 марта, когда земля освобождалась от зимней стужи и люди начинали готовиться к посевным работам. По второму стилю это район 1 сентября, когда основной урожай снят и уложен в закромах, т.е. сезон закончился.
В 1492 году князь Иван III и издает указ, что новый год будет праздноваться, только 1 сентября. Судя по всему это было сделано с точки зрения унификации. Возможно тому поспособствовал уже существовавший праздник: день Семёна Летопроводца.
С приходом Петра I произошла еще одна реформа, связанная с празднованием Нового года. Во-первых, он праздник перенес на 1 января, по примеру всех европейских стран, а во-вторых сменил летоисчисление не от сотворения мира, а от рождества христова. И 1 января 1700 года Россия стала отмечать Новый год в привычные нам даты.
Но при этом стоит отметить, что при Петре I ели в дом не заносили. Ель на руси не считалось каким-то особенным деревом, вспомните хотя бы традицию, когда усопшего провожают по веткам ели. Ветками ели велели украшать лишь фасады зданий.
Украшательство фасадов здания пришло к нам из европы, вечно зеленые ели и сосны символизируют вечную жизнь и благополучие даже в суровые времена. Помимо этого, листья этих растений колючие, поэтому издревле дома украшали еловыми ветками для отпугивания злых духов и для привлечения благополучия.
С приходом христианства в европу, ель стала символом Рождества, символизируя вечную жизнь через Христа.
Но после кончины Петра I традиция быстро забывается, не прижилась.
Традиция справлять Новый год с ёлочкой в доме, пришла к нам в XIX веке
В 1818 году Александра Федоровна с супругом Николаем Павловичем (будущим императором Николаем I) празднует Рождество с ёлочкой, а все потому что она Фридерика Луиза Шарлотта Вильгельмина Прусская. Именно она привезла европейскую, а именно немецкую традицию Рождественской ёлки в Россию.
Когда она становится императрицей, то в зимнем дворце происходит первый Новый год (1817 - 1818) в более привычном, для нас, антураже. Однако первые ёлки украшали съедобными украшениями: пряники, цукаты, шоколадки... Этот праздник изначально был детским и ребенок в процессе празднования нового года ёлку "объедал".
|
|
Рождественская ёлка в музее усадьбы Рукавишниковых |
В 1917 году, с приходом советской власти, рождественская ёлка попала под запрет, как угроза советскому строю. Однако в 1935 Сталин возвращает рождественскую ёлку, но уже под иным брендом, как новогоднюю. Судя по всему скучно ему совсем стало или детей пожалел, что вряд ли.
|
| Советская новогодняя ёлка |
Горьковские ёлки
«Наш город — на редкость отзывчивый город» — отметил Максим Горький в одном из своих очерков для газеты «Нижегородский листок». Эти слова подтверждались фактами: к 1896 году здесь насчитывалось более 60 благотворительных обществ и заведений, среди которых были 18 богаделен, 16 приютов, два дома трудолюбия и одна ночлежка.
Активное участие Горького в благотворительности не вызывает удивления. Он одним из первых писателей ощутил дух перемен, выбрав героями своих книг представителей социально незащищенных слоев населения. Благодаря его усилиям заработала чайная «Столбы» — пристанище для босяков, построили Народный дом, а в 1899 году на Звездинке открылся первый бесплатный каток для детей городской бедноты.
Одним из самых значимых проектов писателя стали рождественские вечера для детей из беднейших семей, которые проходили с 1900 по 1904 годы. Инициатива провести большой праздник, на котором обездоленным детям вручали подарки, одежду и сладости, исходила именно от писателя. Призыв откликнуться на благотворительный сбор был напечатан в «Нижегородском листке», деньги и вещи приносили в дом Лемке на Канатной улице (ныне Короленко), где в те годы Горький проживал с семьей.
Дебютная ёлка прошла 4 января 1900 года в здании Городской думы: на ней собралось 500 детей, которых пригласили помощники Горького — молодежь и учителя. Зал украшала огромная ель, пел детский хор, а ребятишкам раздавали обувь, отрезы ткани и гостинцы. Несмотря на зрелищность, дети чувствовали себя неловко и боялись, что подарки отнимут, а взрослые гости «с грустным любопытством смотрели на них».
В «Нижегородском листке» Горький писал, что этого мало, и, в первую очередь, нужно организовать «правильную и солидную», системную попечительскую помощь для бедняков и их детей.
Следующие ёлки проходили на площадке вместительнее: в кремлевском Манеже, куда в 1901 году позвали уже 1200 детей от б до 12 лет. В «Нижегородском листке» вновь выступили с просьбой пожертвовать деньги, и по итогу собрали 1113 рублей, на которые купили рубашки и платья, чай и лакомства. Также вещами — ситцем, трико, головными уборами, валенками и другой одеждой — вложились нижегородские предприниматели.
После того, как Горький покинул Нижний, традиция рождественских елок прекратилась, а с приходом большевиков вообще было запрещено отмечать зимние праздники, так продолжалось до 1936 года. Массовые праздничные ёлки вернулись лишь в 1970-е годы, а в наши дни ежегодно проходит фестиваль «Горьковская ёлка», смысл которого — создать ощущение зимней сказки у жителей и гостей Нижнего.
Комментариев нет:
Отправить комментарий